按照史记夏本纪记录，夏部族的先祖首长大禹，商部族得先祖首长契以及周部族的先祖首长后稷这三个东说念主同在唐尧和虞舜时期为官变态另类，并且他们照旧坚决的。契和后稷自后还侍从大禹一说念治水。夏商周这三个部族应该是同期兴起的，然则说夏朝和商朝并存就不合了。

商部族真实崛起，就咫尺的汗青来看，应该是从王亥到上微甲，对应的是夏后予到夏后泄之间。之前我看过一部考古的书上说，二里头业绩有明白的文化断层。二里头文化的年代上限大致在3700年前，年代下限大致在3500年前。这个断层大致出当今3600年前傍边，时辰差未几是商灭夏的时候。咫尺，基本依然认定二里头等于夏都斟鄩，出现文化断层，前后还有一定差距，那么就应该是商把夏推倒了，蓝本的夏都被毁了。

其次，周与商共存的时辰不是很长，后稷在夏禹时期为官，以及周鼻祖为元妃子商鼻祖为次妃子的说法应该都是臆造的。是以，不存在夏商周同期并存的情况，与后世的宋辽金时期还不相似。有共存时辰，大多数时辰应该是不共存的，夏商应该亦然有许多国度，太多历史我也不清澈，我知说念彭祖的大彭国有800年傍边的历史和夏商周并存，然则关系不清澈。

会不会有许多这种小国度临了都消一火了，唯独壮大呢一支正宗被流传下来。为什么说商周并非之前沉寂的国度之后的合股，西周有2/3的新晋诸侯，是西周新封的，不是来自陈旧的世及的君王国左迁成诸侯而来的，清楚它的行政区画是从新规定过的。

而商朝，从甲骨文的参谋看来，商王有撤消诸侯，正法诸侯的步履，也有不少新的“作邑”，况且商王关于方位上的诸侯的浪漫室相配积极的，这些从甲骨文中记录的诸侯向商王呈报使命的情况中不错看出，诸侯有两个作用，一是照顾方位，二十监视境外报怨势力并向商王呈报，从上述看来也不是沉寂性很强的“国度”不错呈现的形态。商代可能保留了原始东说念主类的成规，而周朝比拟斯文更卓越极少，以公开晓示取消东说念主牲为例，不错看出些脉络祭祀，说到底等于行贿神明，那献祭的贡品，一般来说都是好东西，至少是我方可爱但平庸不大舍得使用的，越是首要节日献祭的东西越珍摄，咱们故乡寻常家庭祭祀先祖，都是鸡肉鱼三牲，当今看来没什么。

在夏中期，商照旧个小部落的时候，国王叫王亥。在农业社会都是老匹夫眼中的珍品安阳殷墟那么大鸿沟的东说念主牲，比较合适姿色的揣摸，商东说念主可能有食东说念主的习尚，因为如果我方都不吃却献给神明那不是一种冒犯吗？天然不是说周公取消了东说念主牲就能根绝，因为文化和传统都有惯性，但至少官方不认同亦然一种强劲的卓越。

这个世界上有一种轨制叫作念封建轨制，有一种社会形态叫作念封建社会，道理是领有地皮的东说念主既是统带阶层，商周以地皮当作政事分赃的条目，使领有地皮的东说念主或家眷成为向他们效忠的贵族官僚群体。地皮整个者等于政府，政府等于地皮整个者，一切经济、政事、军事等统带器具都掌持在地皮的主东说念主手上。这等于封建轨制、封建社会。

在夏中期，商照旧个小部落的时候，国王叫王亥，发明了养牛养羊，牛羊多了就带着牛羊去了有易国作念交易，终结有易的王妃看上了王亥，发生了不成描写之事，气的有易的国王杀了王亥，商部逾期继的国王叫上甲微，出师灭了有易国为王亥报仇。

前边说了夏时期的商部落对应着河北南部邯郸一带的下七垣文化，有易应该等于在易地今保定，保定邯郸离得不远，清楚注解得通。在咱们的剖析里小巫见大巫，周朝是凤山，伯邑考救父身故成为孝的典范，武王伐纣更是目田奴隶，这是周朝的大旗，带来的率土归心了。而前朝就必须黑成妖孽，苏妲己即便也解任于女娲，然则也被黑到死。

商纣具有正宗性，但也有亵渎女娲的嫌疑，同期翰墨还落于商纣大兴鹿台，草菅东说念主命，更有比干挖心，剖妊妇，砍老东说念主腿的神操作，这都是后世认定、学问化的东西，并且玄鸟生商的传奇被大幅度疲塌。当这一套价值不雅体系、“教科书”被后世高度提升的时候，商朝就注定透顶收场，文化线的细目也不错看出伏羲、文王、孔子，这是华夏斯文的根基线。即便咱们今天考古知说念真相，谁想为商翻盘都不太可能。因为后世一系列的圣东说念主、先贤都在为周语言，而不是商。

另外，商朝是一个以三为中枢的斯文，城市中心是个三叉路口，置物器件多以三脚为主，原因在于坐蓐力不够，但周朝酒器鼎器收受了的主要花式，自后坐蓐力足了才有四脚祭祀器皿。当代儒学的前沿命题的立题是在周之前的商，在安阳殷墟中。

另外那时周是陕西，商是河南，本东说念主上古祖籍陕西宝鸡，但我仍认商朝为商是通灵寰球的朝代，因为那时周朝与商互动出身出了最玄幻的《封神小说》其中的神灵之作多源于周对商的收受，是周对商学习后才出身的。咱们对封神小说，以及山海经的坚决还远远不够。王朝天然是卓越的。

从妲己运转，女子干政有好终结的有好的政事终结的寥寥数东说念主费力。，实质上这背后响应的是中央集权的加深。妇好和妇妌为什么能从事政事行动？因为她们否则则五丁的妃耦，同期照旧方国的领袖。这只清楚商王朝对方位的浪漫力绝顶有限。方国国君在政事生活中享有瑕疵地位。同期，商王朝对方国事保持武力威压的态势，一朝大邑商雕残，王朝立马完蛋。

周王朝至少西周消一火，周皇帝关于诸侯国尚多余威，否则平王若何东迁？商朝真实来说记录有历史，周朝按照日常实力来说是打不外商的，主如果商主力在打东夷，然后商贵族里出了内鬼，终结偷家见效。周王墓一座也没发现，而周分封其他诸侯东说念主殉亦然有的。去查查干系考古陈述很容易知说念，鸿沟莫得商那么大。

富商贵族比较聚拢，周比较散播，唯独发现周王室墓才好进一步判断。周朝文宣部作念得太好了，普天之下都认同周家文化、周礼，他们势必具有高度正宗性，还有文王大圣的压阵，他们是中国华夏文化变成、剖析、完善的瑕疵时期。后东说念主高度认同他们，势必认同他们所撰写的历史，尤其标注品德类。

当周朝成为德之操守，那么商朝十足会被黑至恶之榜样，事实也如斯。如果匡复商的正宗性，咱们的文化就要被大面积改变，把商朝说念德化的会受到传统公论的阻力也会很大。是以商朝是翻不了身了，就算要翻，也需要多量元气心灵，翻的经由无形推翻许多之前的圣贤说过的话。周朝按照日常实力来说是打不外商的，主如果商主力在打东夷，然后商贵族里出了内鬼，终结偷家见效。

周王墓一座也没发现，而周分封其他诸侯东说念主殉亦然有的。去查查干系考古陈述很容易知说念，鸿沟莫得商那么大。富商贵族比较聚拢，周比较散播，唯独发现周王室墓才好进一步判断。商朝首任君王叫帝夔，在古语中与帝喾读音阁下，也等于说帝喾是三皇五帝里唯一细目存在的。商朝时辰紊乱的原因是商王升天后下任商王先晓示继任，第二年才举行登基典礼。商朝统带雷同好意思国，不追求开疆辟土，只进行波折浪漫。

商东说念主消一火源于帝辛松手兄死弟及的传统俗例法，妄图改用父子收受。顺利导致我方亲弟弟微子系统贵族变成带路党；其次，雷同印加帝国的东说念主殉模式，四处为敌终究不成连续，被持有更先进时候装备的西周剿灭不外是时辰问题。通晓富商真实实力的三监之乱，终结等于杀青商东说念主贵族跟周东说念主王族共治。

夏商周能统带那么永劫辰是因为分封邦国制，但也没你假想的那么好统带，最初夏朝400多年，关联词建国没几十年就叫后羿篡位，然后还有寒浞之乱，连续快百年的动乱直到少康中兴才规复夏朝统带，是以夏朝满打满算还不到400年！商代更是有驰名的九世之乱，连续百年的雕残，直到幸驾到殷，武丁中兴商朝才踏实了！周朝更不要说了，不到200多年就让东说念主把国都攻破了，幸驾变成东周，至此变成个500多年的傀儡皇帝国！

夏商周时期，最大的特质是荒郊旷野，缺的是东说念主而不是地皮。商朝东说念主的主要书写器具是竹简、帛，商朝600多年，在竹简、帛写下的文字字数十足是现有甲骨文字数的上万倍以上。但这些到汉代的时候依然退让的差未几了。甲骨文本人也不是商朝东说念主用来记录历史的，商朝东说念主记录历史所写的东西当今绝大部分都失传了。

商朝600多年，比明清历史跨度加起来还长，深信发生了许多许多的故事，但咱们今天能获知仅仅极其一小部分。史记殷本纪一共就五页，实在是太少太不祥了，商朝600多年留住的历史记录，可能唯独汉朝400多年留住来的历史记录的百分之一。夏商周时期，华夏地面上最大的特质是荒郊旷野，缺的是东说念主而不是地皮，不同的部落散居在不同的方位，交通战争很不便捷。皇帝的名号简直是形同虚设，对寰球的浪漫力很弱。

中央政权除了上对下进行诸侯任命，以及不错商量着退换兵、粮，其它的什么都是诸侯们我方说了算。那时候的皇帝首要的公事，大致等于到责罚封诸侯。诸侯们新官上任之初，约略除了家东说念主、亲兵卫队，以及有限的食粮，其它的则是一无整个。莫得疆域，莫得都城，莫得国民，唯唯一个大致的区域位置，一切都得从新运转。

若何运转呢？最大的契机等于应用天灾。在大旱大涝的时节，到处都是隐迹的流民，没吃没喝，莫得落脚之处。此时的诸侯就不错趁便搭建多量的浮浅窝棚，舍出点野菜稀粥，这么就能够留住大都衣食住无下跌的流民。有了东说念主就能够组织力量垦荒种地了，于是徐徐就有了食粮的聚集，这么就不错服侍更多的东说念主。如斯这般像滚雪球那样，一个个诸侯国就发展起来了。渐渐壮大起来的诸侯国，就得向皇帝缴进贡賦了。

这么一来，皇帝与诸侯之间的各式矛盾也就渐渐多了起来。可见那时的诸侯联协力量与王师比拟并莫得多大上风，那场转变实在是拼集得很。到了周武王转变时，情形就大不相似了。大致只用了几个月时辰，就把商纣王给灭了。到了周朝中期，华夏地域全境才差未几被各式诸侯国给笼罩全了。于是也运转了春秋、战国时期的内卷乱局，相互归并成为了家常便饭。

直到秦始皇通杀寰球，诞生起了一统的大秦帝国，中国的历史才算是又参加到真实的封建王朝期间。夏商实质上是松散的部落定约，严格的品级轨制尚在萌芽，压迫尚不急迫。再加上东说念主口珍稀，地皮兼并尚不厉害，时辰长亦然可能的。至于周代，战国时期封君巨室运转大鸿沟兼并地皮，列国为生涯空间不得不大打脱手。是以矛盾隆起期200多年，加上先前轻柔期600年，亦然日常了。夏商周的诞生都是在一个伟东说念主的引导下，其他部落承认统带，这就成了。

部落高傲自身需要前，没几许彭胀的需求。莫得满盈的东说念主口，也不够远征的，说不定，还没跑到国都，戎行就跑光了。而权利叮属，也不都是顺利的，不是还有羿和寒浞这一类吗？这是复国见效了的，失败的说不定帝系就改了，比如田氏代皆。是以寰球都仅仅在一个旗子下各过各的，莫得拔赵帜立汉帜的艰巨需求。商周分封而治，秦汉以后帝国元首制。帝国制效用高，但莫得纠错机制。

帝国制国度寿命都会短，国表里无外乎如斯。题外话，纣王也想搞帝国制，一东说念主说了算但波及绝大数诸侯国利益，这是更本原因，其他的昏聩豪放仅仅附带费力。夏朝唯独470年还不包括后羿寒浞时期，真实宗治时辰不会卓越450年。夏朝从少康中兴到夏桀一火国才是真实道理上的夏朝存续时辰近400年，商朝从商汤灭夏到帝纣一火国当作盟主活跃了600年，而周朝真实道理上当作盟主仅仅从周公东征到国东说念主暴动亦然近400年。

是以说唯独商朝有一定模仿涵养而商朝则是像波斯帝国相似渐渐彭胀，从商灭夏后诞生一个黄河中卑劣的沉之国到北抵阴山，东到大海，南至会稽，西至祁连的万里之国。不错说商朝用积极彭胀来谬误国内的统带压力，与此同期除了盘庚迁殷后商朝国都踏实了二三百年外，商朝国都在黄河两岸往还横跳。每到一个方位都要大鸿沟扩建衔接东说念主口财产。以商东说念主的角度，别东说念主都是"方国"。

而方国在各方面都弱于商东说念主，也就在不同进程上自合计是商东说念主的属国。然则，方国强劲了，自以为中心，那么就会免强别东说念主给我方当方国。而一些距离远、接洽少的方国，可能会玩两面派。比如越南向华夏称臣，但他关起门来称帝，并压迫柬埔寨、老挝等臣服我方。是以，在政事关系中，小国们等于方国，但在实质存在而言，称为邦国比较合适。

周朝的分封是诞生在宗法轨制上，封国的正当性着手于周。富商仅仅实力强劲，成为海外舞台的公认衰老。不论在法理上，照旧国度解决上，方国都是完全沉寂的。其实周朝依然有了大一统帝国的雏形了。既然寰球都是皇帝分封，那么皇帝天然也有权利顺利把封地收回，前提是这个皇帝有满盈的实力。

临了这一步，被秦王政给暴力完成了。夏国（邦）和商国（邦）必定是共存的，然则夏朝和商朝是不是并存的，亦或是轮换之际一方为主一方割据也未可知。这种关系就像周秦是不是并存的。西垂采邑从西周就有了，然则周疆土沉不代表周朝，天然他是君王直属领地，然则周朝当作一个封建王朝，势必还会有封建领地，西周当作一个国度，还要分中央和方位。

秦称王运转，与东周国还并存了几百年，那么这就能说秦朝与周朝是并存的吗？我合计不是的，周朝，当作一个和解主权的国度，到五国相王以后就终结了，五国相王宣告了周王朝的法领略体，那么接下来的周国（邦）与秦国（邦）都是原周朝分袂出来的割据政权。夏商之间也应该有这种念念量。

中国当作一个历来大一统的多民族君王国，不论其里面行政体系是联邦制照旧单一制，咱们都应该视和解为政事正确。这里应该辩论的问题是，夏督察法理大一统的时辰够不够长变态另类，是否满盈称之为王朝。如果它满盈长，以撑持一个大一统的王朝，那么商等于一个夏朝里面的割据政权，一个驯顺的贵族费力。