皆鲁晚报·皆鲁壹点 张頔变态另类

3月29日，《尘埃与灵光——李清照传》新书共享会在清照泉城·明水古城城墙上阡陌书店·转头书院举办，本书作者周文翰和书评东说念主绿茶在清照故里，一同“追寻李清照的乌托邦”。

（中为周文翰，左为绿茶）

谈起这本书的缘故，周文翰说他此前已给文徵明、赵孟頫、苏东坡、白居易、王羲之等数位历史东说念主物写过列传。几年前，他同中信出书的剪辑曹雪萍女士座谈时聊到，这些都是男性文人的列传，为什么不写个女性？

周文翰寻想一刻，当即拒却了。他认为要给明清之前的古代女性写严肃而正式的列传，就怕只可写武则天一东说念主，盖因唐代的文籍、札记演义等万般著述对武则天有较正式的记叙，不错写稿史实相瞄准确、颗粒度比较细的列传。其他女性，即便如李清照这么今东说念主认为无比熟练的东说念主物，她留住的诗词文章加起来不到百篇，宋东说念主对其记叙也仅有一鳞半爪，很难以之为基础写稿严肃、正式的列传。比如，今东说念主以致无法确知李清照的高矮胖瘦、升天年份，也不知说念她晚年生存在那处，与谁玉石俱焚。尽管她有位弟弟，可不见有文籍多给这位弟弟几札记叙，不知说念他何年死去，妻儿几个。

总之，李清照是个迷雾中的东说念主。坊间盛大的李清照列传，绝大多数都是按照今东说念主的放肆联想造谣对话、场景的列传演义，仅有两三位学者写过相对严谨的评传，其中大多翰墨是分析诗词的，对其东说念主生行迹着墨未几。

2023年年底，清华大学出书社的剪辑孙元元女士也向他提倡，不错写写李清照，就算短一丝也不迫切。先后有两位女性剪辑对李清照的东说念主生感到兴趣，对李清照铭心镂骨，让周文翰再次想考这件事。能够，真实该写写李清照？或者，不错挑战一下列传写稿的新难度？挑战一下男作者写女性历史东说念主物这件事？

“在古代，女性是被轨制性守密的，而李清照在文体圈里长大，也有一部分诗词流传后世，不错说是萧疏地展现出了文体自愿的女性。”绿茶评价说念，尽管和李清照干系的史料很少，但作者通过我方的力争，仍然让咱们看到了一个更完满的李清照。

周文翰补充说说念，李清照活着的工夫，女性作者仍然是少许数，作为女子，她无法如须眉那样出门游学、科考，无法捏政堂和士林建功、树德、立言，只可在室内、庭院、街巷行为，因此很少有东说念主记叙她的行迹。这导致现代的作者、学者撰写李清照的列传，要么写成造谣的列传演义，要么写成侧重评析诗文的评传。

尽管原始贵府有限，但是周文翰为李清照写一册列传的决心已定，便试图以史实基础记忆她作为个东说念主、作者的成长经过，而不纠结具体诗词的典故、文句。这意味着，他必须直面其传世诗文少许、同期代东说念主对其记叙少许这两个端正条目。“这与我之前写的《孤星之旅：苏东坡传》的主角变成显然对比，和李清照径直干系的史料，一天就能看完，而接头苏东坡的，几个月都看不完。”周文翰说，坡公是那时的第别称士，他的诗、词、文、信札险些皆备流传下来，他我方爱在诗词、前言中试吃浅近生存的细节，同期代东说念主也记载了好多他的言论、故事。今天的东说念主以致能规复他在某年某月某日中午与谁聊天，晚上与谁饮酒，发了什么悔怨，讲了什么见笑。对李清照的列传写稿，就完全莫得这种史料上的“幸福感”了。

周文翰的写稿战略是，随着李清照走一遭，通过她的眼睛、耳朵去见闻相近的东说念主物、景不雅、信息，描摹她可能看到什么、听到什么、读到什么，弄清她的榜样是谁，敌手是谁，在彼此映射的关系采麇集塑造李清照的形象。或者说，周文翰所以“切片重组”的神色“捕捉”阿谁乍明乍灭的影子，让“李清照之重影”露出。有心东说念主不错从书里诸多的“重影”中辩认我方招供的影子，以我方的常识、体验、联想重绘属于我方的阿谁“可能的李清照”。

“我之前曾画过一幅南宋文东说念主约会的联想画作，然后让他们把李清照的画像挂在了墙上。”绿茶说，他想以这么的神色，来体现李清照关于后世的影响。照实，其后的文体驳斥家不仅把李清照动作女子中的首长，还认为她的作品可与“古之作者”，即古代大作者同等看待。他们都已驻扎到李清照的创作东题超出一般女诗东说念主、女词东说念主的书写鸿沟，何况其才想、翰墨不错与特出的男性文人比较。

“李清照的乌托邦，我想便是她关于苏轼、黄庭坚这些前辈文东说念主的仰慕和追赶。”周文翰说，李清照是个谢世的工夫就有利与她阿谁时间最优秀的男性文人较劲的女学士。她具有“牝牡同体”的意志，有文体上明确的创作意志、竞争意志，卓越了宋代一般女子的自我意志局限，这一本性很快就被那时和后世的文东说念主驻扎到了。最终，在现代，她被追尊为中国古代文体史中可与苏轼、黄庭坚并列的伟大东说念主物，不错说在一定意思上变态另类，收尾了我方的乌托邦。